士璋。字原璞。海宁王氏子。伏犀贯顶。目光外射。自幼即决去荤膻弗御。即御辄呕逆不能胜。日取天竺典习读之。识者曰。此释子种也。十九始除须发。寻禀持犯之说于某师。时我庵法师。自四明延庆。迁主武林上天竺。令誉隆洽。师将担簦趋之。感异梦。师以为得法徵。心自喜。及见我庵。如旧相识。凡天台大小部书。以次环授之。师志虑专一。饥则亲釜鬵。以事烹饪。一饱而止。寒暑昼夜。若不知也。我庵之三吴。俾师迁丈室之西。以便饮食。逮迁。见白烟一抹起其寝所。则自㸑犹故也。我庵。阴鉴其勤。以远大期之。我庵之门人。曰天心莹素。高亢不服人。亦歆师之行约。共灯火。磨切诘难。极于毫丝。馀子皆望风而畏。称为双璧。元至正十三年。江南行宣政院。命主州之栖真寺。栖真与南天竺演福邻。古称教海。而大用才公。绝宗继公。二大长者。皆在焉。师犹以学之未足。时往叩其所未至。凡部味教观之奥。偏圆本迹之微。畴昔有疑而未彻者。二老无不条分缕析以喻之。师弹指叹曰。佛法教藏。渺如烟海。固非独善偏长所能究也。移主旌德教寺。法化大行。洪武初。以集庆虚席请师。唱扬接引。如旌德时。有过无弗及焉。未几示寂。师所著书。多未脱稿。诗文有别录数卷。

释士璋，字原璞，海宁王氏子也。生有异骨，直贯额顶，目炯炯黑如点漆。幼勿茹膻，父母或阴试之，辄呕不止。喜读佛书，邻有寺僧，请其父曰：“此释氏种也，盍乞师我。”父怒曰：“吾儿如芬陀花，非若伦也。”遂舍入传法寺受五戒。时翰林侍制柳贯尝憩寺舍，赏其聪慧，乃授以经史，亲为敷绎奥义，璋闻，迎刃即解。年十九，薙发为大僧，我庵无法师主上天竺，璋将担簦趋侍，忽梦游宝所，有大菩萨教其胡跪作礼，口宣忏文，觉而思之，乃《普贤净行品》偈文。及见我庵，果刮目相视。凡天台教观一家章义，以次授之。而志虑专一，力学无怠，至忘寝食。我庵阴鉴其勤，常以远大期之。时有天心莹，素具高志，亢不下人，世称“义虎”，独羡其能，约共灯火，日与磨切诘难，极于毫芒，众曰“双璧”。久之，我庵化去，东溟日公补其席，陶冶学者，选璋为开科，领忏摩事。元至正十三年，受命住持栖真，而地与南竺、演福二刹相邻。时有大用才、绝宗继二老居之，璋自视欿然，以为未足，日往扣焉，凡教观之奥，偏圆本迹之微，无不条析。尝太息曰：“佛法教藏，渺如烟海，固非独善所能究尽，使自画而不进，其能免于孤陋乎？”二十年，移主旌德。元季天下大乱，兵戈扰攘，人咸计自藏，璋独专心寺事，不以世难，自易厥志。其彰善瘅恶，风彩为之改观，日纳净众，讲演经疏，时无虚晷。至明洪武，集庆虚席，郡守李公请就提唱教乘。未几，中书被旨，俾浙之东西五府名刹住持咸集京师，共擘天界，立善世院，以统僧众，同监董其役，诸方耆德皆莫知所为，璋独出方略，具有条叙，时十万之众咸仿法之。是年六月既望，预知时至，召弟子嘱以后事，至十七日安然坐蜕，寿四十六，腊二十八。阇维，其弟子圆觉一印、升元克勤等函其骨，建塔于龙井辩才法师塔南。璋器局潇洒，论议慷慨，据直道而不徇流俗，每惩诸刹之树徒植党者，皆为怨府，璋乃自誓不薙蓄弟子，学者渴欲依附，必励言拒之，不妄录一人。

【生卒】：?—1393 【介绍】： 明湖广夷陵人。洪武十八年进士。试大理寺左丞，擢大理卿，官至户部尚书。坐赃诛。

释无极，号法天，姓杨氏，大理人也。年十六，礼荡山海印出家，印受法于杭州断崖，崖受法于高峰。无极自弱冠便怀远志，偏历诸方，参叩明眼，大彻宗旨，而六相圆融，三观妙悟。每登讲席，议论风生，有声于时。时大理宰官钦其道誉，延为山主，无极至，以宗印心，以教化人，常讲《华严》、《法华》诸经，一方所仰。明洪武十六年，大军奏凯，六诏绥怀，无极率缁侣间关入觐，戾止金陵，献山茶、龙马、《征南赋》、《进觐诗》，诗曰： “锡杖飞来自点苍，心含葵赤向春阳。楪榆置县初由汉，南诏封王却是唐。世祖北来还宥段，天兵南下便除梁。累朝未有今方有，万国来朝仰圣皇。六龙御宇道隆昌，海不扬波奠大荒。辟土神功同五帝，开天圣德媲三皇。河山气壮鸿图阔，日月光绵凤历长。泽及空门无以报，敢将芹曝献君王。” 太祖御殿纳之，俄而龙驹嘶呜，山茶花放，侍从欢呼，天颜有喜，馆之上刹，法衣典馔，叠邀赐赏。且御书乘春诗二章赐之，诗曰：“春游草木尽青青，觅法年年会未宁。石径云穿霞入树，江波烟罩气横汀。芒鞋馥郁山花嫩，顶相馨香汗水清。试问去来人指路，上方云谷几程程。”又，“春行风暖渐寒轻，华萼馨香雨露清。一钵养生黎藿饭，五天合性玉王经。黄梅岭畔人犹集，白鹤林中刹愈增。幸际此时僧敬日，杖挑云衲下巍层。” 敕授僧纲司都纲，敕曰：“天下大道，惟善无上。其善无上者，释迦是也。因大慈忍志，立大悲愿心，行无所不至，化无所不被。论性原情，谈心妙理。洁六尘以无垢，净六根以无翳。去诸魔而清法界，制外道而乐人天。斯行斯脩，而历劫无量，乃降兜率，至于梵宫，既舍金轮，而犹苦行于雪岭。时道成午夜，明星相符。朕观如来以己之大觉，而欲尽觉诸法界众生，其为慈也大，其为悲也深，可谓无上者与？世人宿有善根者，皆慕佛力，寰中之脩甚广。今大理僧无极博脩佛道，善阐宗风，俗人感化，宜授以大理府僧纲司都纲，钦哉特敕。” 及无极辞归，复御制十八章诗以纪其跋涉之况，并敕大学士李翀 、僧录如玘各赠和章。又《御制诗序》曰：“朕朝天下八荒之来庭者，皆荒徼诸蛮，观其威仪、进退、服色、制度、饮食、词语一切尽异，非重译不能通其情，所以异于中国者为此也。洪武十七年，云南大理府等州县名刹高僧相率来朝，朕甚嘉焉。今诸僧居京师日久，敕礼部宜以僧礼送归。其僧生本云南，学超土俗，经通佛旨，语善华言，诚可谓有志之人矣。”特谕以诗，仍敕翰林诸学士，僧录司诸首僧，各和以诗赠行。更敕建大云殿，并创三十六院以处其徒，时洪武癸亥也。踰年，遣方伯张綩临山慰劳，因达存注之意。十九年，无极始进表称谢。自是息影山阿，研味经义，精阐十年，著《法华注解》七卷。二十九年丙子八月，遣徒文熹诣京呈进。三十二年己卯，以法授文熹，使继其席，盖老之将至，勌于津梁矣。永乐四年丙戌六月二十七日，知时已至，别众而逝。世寿七十四，腊五十八。后五日荼毗，烟云五彩，光见人形，葬于寺西北荡山之原。徒众数百，嗣法者四十馀人。

【介绍】： 明大理人。大理第十世首领段宝子。洪武十四年明兵克云南，授为宣慰使。段明贻书征南将军傅友德请奉正朔，乞赐班师。明年，蓝玉等克大理。明与兄段世被俘送京师。帝赐明名归义，授雁门镇抚。

洪武十四年（公元1381年），大理段世首领、土酋段世率军固守龙尾关（下关），时明朝将领傅友德率领王弼等人征讨云南，王弼率军从洱海向上关进军，和沐英的部队夹击段世，攻破了龙尾关，活捉段世，随后平定鹤庆、丽江诸郡。

陈克侯，字士鹄。顺德人。明世宗嘉清三十七年（一五五八）举人。落第后究心古学，尝与黎民表、欧大任等结诗文社。越十年，署闽县教谕，以师道自任。擢令永福，牧腾越。迁大理郡丞，仍管州事。所至著绩。著有《南墅集》。清罗学鹏《广东文献》四集卷一四、清道光《广东通志》卷二八一、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。

【生卒】：1514—1587 【介绍】： 明广东琼山人，字汝贤，自号刚峰。嘉靖二十八年举人。初署南平教谕，升淳安知县。布袍脱粟，令老仆种菜自给。严嵩党都御史鄢懋卿过，供具甚薄。迁户部主事，时世宗专事斋醮，不理朝政，乃上疏切谏，预买棺，与家属诀别。虽仍被逮入狱，帝闻其状，亦感动太息。穆宗立，得释。任应天巡抚，锐意兴革。疏浚吴淞江、白□塘通流入海，民赖其利。摧抑豪强，力行清丈，推行一条鞭法。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相居家，瑞按问其家，绝不宽假。寻被解任。万历初，张居正当政，惮其峭直，虽中外交荐，卒不召。至万历十三年居正卒，乃召为南京右佥都御史、吏部右侍郎，两年后病卒。谥忠介。有《海刚峰集》。

海瑞（一五一四—一五八七），字应麟，一字汝贤，又字开国，号刚峰。琼山人，本贯番禺。回族。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）举人。初任福建南平教谕，后擢浙江淳安知县。嘉靖四十五年于户部主事任上以忤世宗下狱。穆宗改元后获释复官。累擢尚宝丞，调大理。穆宗隆庆三年（一五六九），以右佥都御史巡抚应天十府。明神宗万历初张居正当国，閒居十六年。复起官南京吏部右侍郎、南京右佥都御史。两年后卒于官，有《海刚峰集》。明郭棐撰《粤大记》、《明史》卷二二六、清道光《广东通志》卷三○二等有传。

【生卒】：?—1681 【介绍】： 明末清初辽东铁岭卫人。明副将。降清，从下湖南、广东，官至云南提督。三藩乱时，从吴三桂叛，受伪职为大将军，陷衡州，围长沙，战岳州，皆出其力。清兵破昆明后，自大理出降，仍被杀。

【生卒】：?—1402 【介绍】： 明江西永丰人。洪武中尝官重庆。建文时为大理寺左丞。燕兵入京城，自杀，一说不屈被杀。

【生卒】：1521—1597 【介绍】： 明浙江平湖人，字与绳，号五台。嘉靖二十六年进士。授浚县知县。历官吏部郎中，破格擢用廉吏能人，以专擅被劾落职。万历初，官工部右侍郎，与张居正同年相善，而不盲从，终以忤居正被劾引归。十一年，召为吏部右侍郎，引用居正摈斥之老成人士。然力言居正辅翼功不可泯，被言者群攻，引疾去职。十五年，起南京刑部尚书，数迁为吏部尚书。二十年，大计外吏，举顾宪成等二十二人，为时论所称。卒谥庄简。

光祖字与绳号五台平湖人十七举于乡丁未成进士授浚令内乡王夺民田封丘王苍头私贩皆置之法有卢楠者富而才前令诬以重辟光祖白其冤释之擢祠祭主事累转文选郎汰黜不少假科臣孙丕扬劾其专擅落职陛辞揖孙曰承公教殊荷相成但吏部之门干谒错至苟非自行其意何由秉公孙沉思良久怃然谢过即日自劾失言力荐光祖光祖亦复起历太常太仆大理诸卿晋工部侍郎张居正秉政夺情后益自恣光祖贻书规讽居正故同年友善然与议政辄相左及论折漕事不合御史张一鲲希指论劾遂求去居正没起为少宰会议居正狱光祖曰江陵专权非弄权也且拥护功亦安可泯然众欲文致之恶其异出迁南司空越三年晋大司寇拜冢宰先是上巳列名御屏书清正二字至是喜曰此昔破靴郎也时铨部事柄旁落光祖始振刷不复关谒政府一切中涓请托拒不纳特简清节者许孚远顾宪成等二十一人搜剔台省诸蠹兰溪新建出中旨大拜光祖以故事争之即疏陈祖制会推必不可废报可初赵少宰用贤沈司马思孝每廷论面辱光祖光祖折节不校久之少宰语人曰吾乃为平湖所容司马家居扼腕时政每叹曰持公议而不以爱憎夺者平湖一人而已其为人允服如此乞归五年而卒卒之夕海上星陨如斗击地有声谥庄简光祖历仕三朝国家大政大议一言立定按尚论录载三太宰首庄简次孙清简次陈恭定云揽久顿之辔振积衰之气比诸唐姚崇宋韩琦洵不诬也

【生卒】：?—约1582 【介绍】： 明广东南海人，字少南。嘉靖三十二年进士。授乐平知县，擢御史，出按河南、浙江等地，搏击豪强，吏民震慑。嘉靖四十四年，在浙江推行一条鞭法，为一条鞭法之始。隆庆元年，迁大理右寺丞。次年，擢右佥都御史，兼领九边屯务。诸御史督盐政者以事权被夺，起而攻之，斥为民。万历四年起故官巡抚福建，拜左副都御史。忤张居正罢归，家居四年卒，谥惠敏。有《百可亭摘稿》。

庞尚鹏（一五二三—一五八○），字少南。南海人。明世宗嘉靖二十五年（一五四六）举人，三十二年(一五五三)进士。授江西乐平知县，召为监察御史，出按河南。寻丁外艰，服阙，催赴河南道管理考察事，改按浙江。明穆宗隆庆二年（一五六八），擢右佥都御史。累官至左副都御史。后因为张居正所排挤而罢官，家居四载，年五十八卒。天启初赐谥惠敏。著有《百可亭摘稿》、《行边漫纪》等。明郭棐撰《粤大记》卷一七、《明史》卷二八七、清道光《广东通志》卷二八○等有传。庞尚鹏诗，以明万历二十七年（一五九九）庞英山刻本《百可亭诗集摘稿》为底本。

【生卒】：?—1412 【介绍】： 明山东齐东人。洪武二十三年举人。授襄阳教授。永乐初擢刑科给事中。刚直敢言，举朝惮之。迁大理寺右丞。汉王高煦有夺嫡野心，屡使帝左右进谗。通数言太子无过。帝不悦。十年秋，帝假他事磔死之。

【生卒】：1543—1633 【介绍】： 明浙江嘉善人，字礼原，号改亭。隆庆五年进士。授句容知县，清赋额，减杂徭，课农桑，百废俱举。万历年中起督操江，擢南京工部尚书，每遇旱潦，必请赈贷，并出家财助赈。有《丁清惠公遗集》。

宾字礼原晚号改亭嘉善人隆庆辛未进士为句容令擢御史历南大理太常鸿胪佥都提督操江凡九任转北京工部侍郎寻晋南京工部尚书前后在留都三十年革债弁科减月粮之弊除上江二邑厢坊佥役之条浚浦口诸河以利涉广京口外坞以通漕复镇江石桥勒船禁以救溺疏丹阳朱巷滥泥河洪以溉田治南北四百里孔道甃石荫榆柳以便行旅其居官实政大抵如此尤好行德于乡老而弥笃年八十有八买小舟渡江谒孔林性俭朴卧榻无重茵下置一鸡比晓闻即起卒赠太子太保谥清惠

【生卒】：?—1449 【介绍】： 明湖广安化人，字仲德。永乐中举人，入国子监。宣德初拜监察御史，出按江西，有仁廉声。正统八年，以“公廉有学行”被举，迁大理寺右丞，巡抚山东。济南旧有抚民官，反为民扰，骥奏罢之。十三年，巡抚浙江，参预镇压叶宗留，招降首领陈鉴胡。十四年召还，卒于道。

【介绍】： 明真定府高邑人，字伯华。万历十一年进士，授朝邑知县。选授御史。同官王麟趾弹劾湖广巡抚秦耀，麟趾被左迁。实复劾耀，耀乃罢。后实与议日本侵朝鲜事，主战，忤帝意黜罢归。家居十五年，起复，终官大理寺右丞。

【生卒】：1389或1392—1464 【介绍】： 明山西河津人，字德温，号敬轩。少工诗赋，后从高密魏希文、海宁范汝舟治理学，即尽焚所作诗赋。永乐十九年进士。旋居父丧，悉遵古礼。宣德中服除，授御史。三杨当国，欲见之，谢不往。正统间，初为山东提学佥事，以白鹿洞学规开示诸生，亲为讲授，人呼薛夫子。召为大理寺左少卿，以正直忤宦官王振，被诬下狱，几被杀。景帝嗣位，起大理寺丞。天顺间，官礼部右侍郎兼翰林院学士，入阁预机务。寻致仕。卒谥文清。其学全本程、朱，以为自朱熹后，无烦著作，直须躬行。修己教人以复性为主。有《读书录》、《薛文清集》。

薛瑄（1389-1464）（一说生于1392年）字德温，号敬轩，山西河津人，永乐十九（1421）年进士，宣德中授御史，官至礼部右侍郎兼翰林院学士，入阁预机务。卒谥文清。著有《河汾诗集》《敬轩文集》等。

字德温，河津人。永乐辛丑进士除御史历大理少卿天顺初以礼部左侍郎兼文渊阁大学士谥文清从祀孔庙有河汾集

瑄字德蕴，河津人。永乐辛丑进士，除御史。正统初，出为山东提学佥事，进大理左少卿。忤王振，下狱论死，寻免。景泰初，起大理寺丞，进南大理卿。英宗复辟，拜礼部右侍郎，兼翰林学士，入阁预机务，乞归。卒赠礼部尚书。成化初，谥文清。隆庆中，从祀孔庙。有《河汾集》。

（《四库总目》：明代醇儒，薛瑄第一，而其文章雅正、具有典型，绝不以俚词破格。其诗如《玩一斋》之类，亦间涉理语，而大致冲澹，吐言天拔，往往有陶、韦之风。盖「有德有言」，瑄足当之。

《艺苑卮言》：讲学者，劲以词藻为雕锼之技；工文者，则以拙语为谈笑之资。若凿枘不相入，无论也。七言最不易工，吾姑举诸公数联，如：「翼轸众星朝北极，岷皤诸岭导南绦」，「天连巫峡常多雨，江过浔阳始上潮」，此薛文清句也。「溪声梦醒偏随枕，山色楼高不碍墙」，「狂搔短发孤鸿外，病卧高楼细雨中」，「千家小聚村村暝，万里河流处处同」，「残书汉楚灯前垒，小阁江山雾里诗」，「化石未成犹有泪，舞鸾虽在不惊尘」，此庄孔旸句也。「竹林背水题将遍，石笋穿沙坐欲平」，「出墙老竹青千个，泛浦春鸥白一双」，「时时竹几眠看客，处处桃符写似人」，「竹径旁通沽酒市，桃花乱点钓鱼船」，此陈公甫句也。何尝不极其致。

田按：文清古体淡远，律体雄阔，绝句极有风韵，非一时讲声律者所能及。）

又明鉴无台，大理李氏子。年十八礼圣峰寺白斋出家，后隐波罗崖，草衣木食，戒行冰清，七日忘餐，亦无饥色。复事游参，究明宗旨。李中溪赠诗云：“贝叶翻三藏，昙花作一镫。”又云：“袖云一旦别，罗月几时圆。”万历十五年九月九日，沐浴端坐，诵准提咒而逝，荼毗之日，室有异香。

【生卒】：?—1458 【介绍】： 明河南磁州人。宣德五年进士。授御史，按直隶、福建有能名。正统九年参赞宁夏军务，寻擢大理右寺丞。以劾王振党羽谪戍辽东。景帝立，以于谦等荐复官，进右少卿，为副使赴瓦刺。英宗还，以劳擢刑部左侍郎。寻镇守松潘，颇有威名。天顺初召为左副都御史，忤石亨坐贬。后以议朝廷失政，为人所告，下狱，坐死。

林熙春，字志和，号仰晋。海阳（今潮州）人。明神宗万历十一年（一五八三）进士。授巴陵知县，以母丧归，服阕补将乐知县。擢户科给事中，历礼科右给事中、兵科左给事中，至工科都给事中，多所建白。万历二十三年，帝以兵部考选军政事有弊，斥去言官三十四人。熙春毅然上疏谏之，帝益怒，谪为茶陵判官，遂引疾归，家居二十六年。明光宗泰昌元年（一六二〇），复起为光禄寺少卿，历迁太仆少卿、右通政、太仆寺卿、太常寺卿、大理寺卿。大理寺案牍如山积，乃力为釐剔。明熹宗天启四年（一六二四），六次上疏乞休，晋户部左侍郎，予告归。居乡多为善事。年八十以寿终。赠尚书，谥忠宣。有《赐閒草》、《赐还草》、《赐传草》、《城南书庄集》、《林忠宣全集》等。清康熙《潮州府志》卷九上有传，事又见《明史》卷二三四、清冯奉初编《潮州耆旧集》卷二九、清温汝能《粤东诗海》卷三八。

林熙春，字志和，号仰晋，生于嘉靖三十一年(1552年)，海阳龙溪宝陇村（今潮安庵埠）人。出生后父母相继亡故，家境中落，全凭嫂嫂抚养成人。但据志书所载，林熙春于明万历十一年(1583年)中进士后，授四川巴陵县令，不久即“以内艰归”。所谓“内艰”，即母丧（按，俗称父丧为外艰，母丧为内艰，统称丁忧，丁艰）。据此，乃母似应逝于他登第授官之后。当然，这也不排除林熙春视嫂为娘的可能。据称，林熙春为报答嫂恩，登第后还特为其嫂在屋旁挖塘放养乌耳鳗，抵今池塘尚在。

林熙春字志和别号仰晋海阳龙溪人登万历壬午举人联捷癸未进士授巴陵令清浮粮豁差役为治井然有序丙戌觐回闻讣归服阕赴部补将乐视巴陵之政而更广之崇学宫建龟山祠前后二邑不手民间一钱两邑之民去后祀之不忘行取擢户科给事历礼科右兵科左工科都因事建白具掖垣疏草中而最著者参东封减织造又如请免入彝采回青尊朝体而塞彝祸于今为制可谓言关国计者矣军政拾遗之事起一时勾斥言官三十四人圣怒不测阁臣疏救而各官降杂职蒙臣疏救而各官为民震叠之下掖垣逡巡申救公疏轮次属刑科都侯廷佩乃气沮色变废然避也公毅然首列率同官抗疏入宁不知严谴在前窜逐在后固不忍青琐吞声朝堂黯色以默为容已耳既而降调家食二十六载未曾只字长安即政府李公廷机叶公向高同年最昵并绝竿牍则他人可知矣丙午从茶陵州判量移贺县至庚申恩诏起废始以南仪部赐环随转光禄少历升添注太仆少右通政太仆寺卿管少卿事添注太常寺卿简大理寺卿所任各能其官其在囧贰恤马户革常例马政赖之以脩值玉田兵变叱驭而入面谕解散布告朝廷威德众皆投戈谓非素望精诚何以猝然得此于乱卒也其在囧正奉敕总理京边马政年终命迫一月之内简乘三万馀骑合武弁而殿最之无不克当非识力警练而能之乎其在廷尉旧详堆积如山约属分理弊绝风清不忍囹圄多一日之冤因使案牍洗数年之滞诸所条陈如苏牵累省繁文酌参驳与夫约民约官十六款俱已奉旨举行使公而久于其位明刑平法盖庶几矣时虽珰祸未起然票儗中留揽权授指其端已露公六疏乞休所谓见几而作不俟终日者与又以忠谏老成眷孚者素遂晋户部左侍郎予告仍俞尚书李宗延等之请敕将当日抗疏事情宣付史馆特赐驰驿有司优礼真异数也南旋不一月而魏崔炎腾缙绅祸及知交贻书明哲相庆而公若惄然有大不安者丁卯以前闻朝端有一举动未尝不当食废箸及龙飞乾奋而后喜可知也盖其忠爱性成喜愠不见古称知有其国而不知有其身者于公信之前后立朝未尝依一门户今天下南北东西惟粤东仕路最清于公可槩见矣居乡凡桑梓利病始终不遗馀力诸所兴草如争监税释疲役倡建凤凰台三元塔修玉简塔筑铳城于海口浚三利溪修龙头东集等桥使形势增门户固舟楫便利不为小补复倡修文庙贤祠捐赀赎浮屠田百亩为诸生科试卷资此利之在一郡者又如筑许陇堤桥建文昌阁创龙溪会馆减龙溪里役十分之四其作兴人文便益居户此利之在一乡者至于下士恤民隐恶扬善虽至年爵已隆村氓贱隶未曾不和颜相待人之为所接者如坐春风中祥蔼披拂潮之众自贵及贱老及幼未有不乐道林司农者此人人所同然也间有匪类自弃亦终为公所容而其人不及知又或济危扶倾趍人之事而人又不及知然则公之见知于人者犹其大槩矣若夫孝友天笃踰六丁艰孺慕不衰抚弟昆老幼如一日和气所钟膝下振振至四十馀人享寿八十考终而逝以当道题请蒙恩祭葬而郡邑绅庶奔哭几前者至庭不容拜亦可以见三代之直道犹存而上天之报施仁人不为无意矣余历览邑中诸先达惟中离薛子在朝在野气节风度于公今昔一揆然每以中离坎于仕不获竟厥施为恨今而得尽睹之于司农何快如之又惟古所称社稷臣以安社稷为悦及夫乡先生生有功德于民没可祀于社者非此不足以拟公非公又谁足以当此耶公勤于著述又喜吟咏所著有赐閒草赐还草赐传草城南书庄草掖垣疏草行世学者多宗之嗣后朝廷追念殷切特赠三代尚书谥忠宣公论殆久而弥彰云 赞曰五岭之南百粤之东卓生伟人林左司农谦卑以牧允出自中直大而方即赋乃躬脩髯广额曰貌有颙我闻在昔温厉安恭求诸今日庶乎见公揆兹素履表厥遗丰两仕为令乐只何融四垣既历正色何恭廿载家食敦睦何雍形虽三变道本无穷潜见飞跃公其犹龙六卿晚陟寅协载同帝嘉乃德老成直忠归真反朴急流维风云胡能此至至终终呜乎太山云出天下雨濛朝既嘉赖乡复被蒙休休仪表烱烱德容仪写人目德留人衷衣裳我觏佩玉其瑢赞以赞德匪像是供兴歌赤舄徒仰乌弓永言法则世也其宗

【生卒】：1413—1465 【介绍】： 明苏州府昆山人，字时乂，号介庵。正统十三年进士。观政大理寺，寻因疾归。父母相继亡故后，绝意仕进，专心经史。好为诗文。有《平桥集》。

文康字时乂，昆山人。正统戊辰进士。有《平桥稿》十八卷。

（《四库总目》：文康诗主劝惩，词旨质直，颇近《击壤集》体，而温柔敦厚，蔼然可挹，要不失为风人之遗。）